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【转载】画家高临安油画作品  

2017-04-08 21:05:24|  分类: 美术欣赏 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自h_x_y_123456《画家高临安油画作品》
艺术家:高临安『永恒之美』 - 石墨閣 - 石墨閣
 
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艺术家:高临安『永恒之美』 - 石墨閣 - 石墨閣
『永恒之美』高临安绘画艺术  

    高临安是云南省著名油画家,教育家。1936126日出生于杭州,1960年毕业于中央美术学院,同年分配到云南艺术学院。担任版画、素描、油画等课程的教学工作。1993年评为教授,1996年退休。
  
    在长期的美术教学中,高临安兢兢业业一丝不苟,对学生的艺术基本功训练要求尤其严格,培养了大批美术人才,对云南艺术教育事业作出了可贵贡献。著名的艺术家杨作霖、 毛旭辉、 武俊 、 邓安克、 赵力中等人都曾经师从高临安教授。

    高临安一生坎坷。1957 7月,全国“反右运动”开始,中央美院院长江丰以“反党集团”头目的罪名被定为右派,中央美院成为反右重灾区。在1958年“反右运动”结束时,央美一百多个学生中,有十几个被划为右派分子,高临安不幸就是其中之一。

    当时,全国被划为资产阶级右派分子有55万人。从1959年至1964年,先后五批约30万右派分子摘掉帽子。19789月,党中央批转同意中组部、中宣部、统战部、公安部、民政部《贯彻中央关于全部摘掉右派分子帽子决定的实施方案》,同时指出:对于过去错划了的人,要坚持有反必肃,有错必纠的原 则,做好改正工作。1978  12 月,党中央召开了 11 届三中全会,正式宣布文化 大革命结束,宣布中国大地将不再搞阶级斗争。 1979 年 11 月,高临安才收 到了北京中央美术学院寄来的“右派问题平反通知书”,可以说高临安是最后一位摘掉右派帽子并同时获得平反的人。
  
    在20岁到42岁这段最宝贵的岁月中,他背负着沉重的人生。他只有初到云南艺术学院工作和文革后期,才能够画一些作品,暗地里偷偷创作出来的几幅画,大多在文革时期被红卫兵毁掉了。
  
    在艰难的人生中,高临安“东山之志始末不渝”,他并没有萎靡不振,放弃艺术。即使在文革时期,他也没有改变过自己的艺术主张和艺术观点。1979年平反后,他一边认真负责地教学,另一方面,积极投身到艺术创作中。19802000年的20年间,是高临安一生创作的黄金时期。他创作了几十幅以云南少数民族为题材的油画作品,创作手法仍以他擅长的写实技法为主。其中的《西盟行组画系列》、《头饰之谜系列》以及一些稍有变形的肖像油画,都 成为他那个时期的重要作品。
  
    高临安自幼对天文、对外星球的痴迷,80年代初,作为云南省第一家科普刊物《奥秘》杂志的发起人之一,他自己撰文、自己绘画为该杂志提供了多期精良的连环画作。
   
    他多次参加云南省举办的美展,部分作品被选送参加全国美展。80年代末参加云南七人画展赴法国展出,199010月在昆明金龙饭店举办首届个人画 展;1991年,应德国政府邀请,在德国普弗尔茨海姆市政厅举办个人画展,成为普弗尔茨海姆美术家协会会员。1995年,在北京中国美术馆举办个人画展,同年出版《高临安油画选》专辑;2004年,应澳大利亚大学邀请,在澳大利亚阿德莱德大学举办个人画展。
  
    2000年之后,高临安开始创作大型油画《贵妃出浴图》、《西施的传说》、《花清池》等作品,2010年,集中创作了一部分抽象画以及带有表现主义风格的作品,色彩与人物造型都与他先前的作品有很大的不同。
   
    高临安的作品深深植根于云南丰厚的红土地之上,再现了悠远的传统和一种原始的美。他善于借用人物的眼睛表现纯真与向往,展现人性光辉的美。高临安的绘画,用笔细腻,色彩单纯明快,他的作品是潜心之作,他的一笔一划,认真而讲究,那种时间和生命在作品中流淌的痕迹清晰可见。
   
    文艺批评家邹昆凌先生在评价高临安的文章中说“他其实是偏离权力操作主流的,他的神秘诗学,他既装饰又古典的形式,在任何社会历史中,都是美好的人性传播和宣扬。他没有现代主义 的卡夫卡《变形记》的扭曲,也没有弗洛伊德的现代都市人的倦怠和异化,他就是借自己的绘画语言,解脱现实和人生的苦难。”
  
    著名艺术家毛旭辉教授说:高老师在那个时代里是一个另类,他画画的方式总有一点和别人不一样,这一点源于他对形式比较敏感,他强调线条,注重线条的柔美。他比较关注少数民族的装束,特殊的打扮,同时他又比较喜欢画女人, 这是他一直未了的一个情结。他画人体的、母性的,而且都是那种乳房比较丰满的,生殖力比较强的女性。
    
    赵力中教授说:他最大的才能发挥是对每一个人物对象的精神特征的描绘,这个可能是在云南美术界,他们那辈的画家中没有一个人能比他更有才气,所以他给每一个学生画像都画的惟妙惟肖。他的手法并不是很写实,而是带有漫画性质,很卡通,但是很传神,这就是高老师给我留下的印象。虽然几十年过去了,印象依然很深刻。 他画的人物画非常注重人物内心的形象表达,这是他的特点。
        
    邓安克教授则说:他被云南这片土地的美景深深吸引,同时云南的色彩与他的想法也完全吻合,真是如鱼得水,他的作品完全就是画高原的灿烂、缤纷的色彩的真实写照。他的画颜色鲜亮,透明,画得很饱满,很细腻。他作品每一个局部都很到位,他会把一个人或者一个面貌刻画到他想要刻画到的那种身临其境的程度,人物形象既典型又漂亮;他的作品纯朴,执着,在他的画笔下的少数民族的形象、样式都很特别和独到,他带着他所有的激情和亢奋来表达他的画作,所以他在表达喜怒哀乐的同时,能非常到位;他的创作是有感 而发,他的作品是他内心的独白。他没有任何要迎合社会、市场的想法,或者是要为迎合某一种人而去画。即便他有精湛的技法和很高的造型能力,他也没有违背他作画的意愿。        

    高临安对著名的当代艺术家叶永青也有影响, 叶永青说:我见到高临安的作品是1979年,他画《 十里长街》。那时他的那幅画还没有画完,是一幅灰灰的,淡淡的作品,颜色画得很漂亮。形式感很强,局部画得很好。我的印象中有几个人物画得很美,有一个小女拿着一朵花。他的作品没有笔触,他的画跟别人有点不一样,画出了他的味道。

    高临安创作的高峰期是在改革开放以后,是当时典型的古典主义理想化式的追求。当时全国流行的是四川画派,或者叫批判现实主义和后来的风情绘画。他的创作不属于这一流,相对这一流而言,他的东西太写实主义和边疆了。但是他和另一流蒋铁峰、丁绍光他们那种形式主义画风也不相同,他两边都不靠,他是一位固执的画家, 他跟潮流没有关系。他的作品在某种意义上,可以与拉斐尔前派的作品类比,有一种唯美的倾向。有他心目中的经典的美学追求,他的作品还有一种很浓郁的东南亚气息,有一种东南亚式的典雅,是希腊古典主义和东亚的结合。他的作品还有一种情节性(文学性)。他是一位少有的特别安静的画家 。

    高临安先生现在已经年近80,作为云南重量级艺术家,云南艺术学院的“祖宗”,策展人林善文介绍说:策划此次展览是居于高临安先生在云南美术史上的重要位置。同时,高临安先生是一位长期讴歌少数民族的画 家,策划这一展览也是响应省委八届八次全委会提出的建设云南民族文化强省的发展战略,弘扬少数民族文化。高临安致力于云南少数民族绘画的创作,在专业领域取得了非常巨大的成就,他是云南省最重要的表现少数民族的画家。由于历史等方面的原因,一直以来他的作品缺少宣传和展示,使得这批非常具有市场和学术价值的作品,远离了美术界以及大众的视线。举办这次展览,相当于是对高临安先生一生绘画艺术的一次回顾,非常有意义。
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